Escuela Ngunga dia Afilika

Escuela Ngunga dia Afilika lista de alumnos.

La escuela Ngunga dia Afilika anuncia la lista de los alumnos seleccionados para cursar estudios en el período 2016 -2017 en nuestras instalaciones de Venezuela.

Después de un ardo y difícil proceso de selección entre candidatos de toda Venezuela hemos llegado a un resultado final, de entre todas las candidaturas para participar en el curso 2016 – 2017 de las escuela Ngunga dia Afilika. De un total de 83 candidatos que fueron entrevistados, solo 14 fueron los escogidos en esta fase definitiva, lo cual no quiere decir que otras candidaturas no fueran igual de idóneas y que reunieran los perfiles, lamentablemente las cupos están limitados y teníamos que escoger, entre candidatos y candidatas de mucho valor y posibilidad.

A todos les agradezco infinitamente la confianza depositada en este proyecto. Y les convido a participar de otras iniciativas que seguimos desarrollando, como los Estudios de Palo Monte o Los Talleres Monográficos. De igual forma les informo que para el próximo curso 2017 -2018 cuento con su inestimable apoyo.

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rayamiento o juramento

Rayamiento o juramento en el palomonte.

A pesar del carácter extrovertido del afrocubano, realmente se exterioriza muy poco en materia de religión. No solo no descubre fácilmente el fondo de su pensamiento religioso y su vida mística, sino que se complace en dejar en el error a cualquier interlocutor con el fin de que no logre penetrar en el mecanismo y significación de cualquier aspecto que pudiera ser objeto de estudio y análisis. Todo el ámbito religioso afrocubano se muestra afectado por esa actitud mas aun si se trata de sus ritos de rayamiento o juramento, ya que cualquier hecho, como norma, siempre es de naturaleza velada y sutil.

Por otra parte, también se ha podido observar como el “pudor” de todo cuanto rodea a lo sagrado hace que el “hombre religioso” (el palero o ngangulero) se esfume de hecho ante el “hombre pagano” (el que no ha recibido iniciación religiosa, es decir a recibido la ceremonia de rayamiento o juramento). De este modo, lo profano adquiere una aparente dimensión mayor cuyo único objeto es el de ocultar todo cuanto es “sagrado”, cuya carencia de signos exteriores contribuye además a darle una minusvalía desconcertante.

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ceremonia de malongo

La antigua ceremonia de malongo.

Antiguamente existía una ceremonia iniciática dentro de la rama o variante del mayombe y también de la viyumba o biyumba conocida como ceremonia de malongo. Este era el primer paso de cualquier persona interesada en pertenecer a una cofradía o munansó. Muchas veces incluso, solo se realizaba esta ceremonia a un individuo y esto era rito suficiente para desarrollar toda su vida como gangulero.

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Oráculo del chamalongo o Musimba

Oráculo del chamalongo o Musimba aclaratoria.

A raíz del artículo publicado en días pasados titulado el Oráculo del Musimba y su similitud al oraculo del chamalongo, son muchos los que me han enviado mensajes, cuestionando el uso del nombre Musimba para referirme al chamalongo.

Reitero que el oráculo al cual yo hago referencia en el artículo, le denomino de “cuatro partes”, pues no tiene nombre definido, ni en Cuba, ni entre los bakongo donde lo puede ver en la práctica y constatar sus similitudes con el chamalongo palero.

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Taller de adivinación en Ciudad de México

Adivino que llaman a los espíritus.

“Nosotros acudimos a un adivino cuando tenemos miedo por algo y no sabemos cómo actuar”, de esta forma explican los lobi sus visitas frecuentes al brujo adivino. Los thila son los “espíritus ayudantes” mientras que los nankanse confían más en los antepasados, sobre todo en los adivinos ya fallecidos. Se cree que ambas entidades están presentes en las sesiones de adivinación.

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Taller monográfico El Oráculo del Musimba. Kutuguango de la Ceiba

Taller monográfico: El Oráculo del Musimba

El Cabildo Nuevo Maiombe, impartirá un Taller monográfico en la Ciudad de Caracas (Venezuela), dirigido a la comunidad religiosa venezolana interesada en conocer o ampliar sus estudios sobre la Regla de Palo Monte y específicamente sobre el Oráculo del Musimba.

Exclusivo Venezuela.

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Nsambia Mpungu

No existe nganga Nsambia Mpungu.

En la Regla de Palo Monte es de todos conocido que Nsambia Mpungu no puede ser fundamentado y convertido en un nkisi, o que alguien puede ser nombrado Tata Nsambia. Eso es imposible dentro del sistema de creencias del palomonte en cualquiera de sus variantes. ¿Por qué?

Extraigo resúmenes de uno de mis libros que trata de forma pormenorizada el tema de la importancia y rol que en la Regla de Palo Monte damos a Nsambia Mpungu, para aclarar este aspecto y permitir a los lectores comprender cuál es la relación con Nsambia Mpungu dentro de nuestra creencia.

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El Árbol de la Muerte

El Árbol de la Muerte

Sobre el árbol del Diablo o El Árbol de la Muerte los primeros pobladores de La Habana colo­nial tejieron variadas historias, contaban que su som­bra ocasionaba la muerte. Con el tiempo, las creencias oscurantistas y supersticiones, añadieron detalles acerca de que el mismísimo diablo y su corte demoníaca vivían en sus ramas por la noche, y se ocultaban en su tronco por el día.

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historia del palomonte

¿Quieres aprender la historia del palomonte?

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MAMBE

MAMBE ¡DIO! Los cantos rituales del Mayombe.

Este ensayo titulado MAMBE ¡DIO! Los cantos rituales del Palo Congo Mayombe. Lo he querido dedicar en exclusiva al antiguo “juego de yimbula”, en el podrá encontrar el lector una amplia y minuciosa recopilación de los llamados “mambos” que son los cantos típicos de la liturgia en la religión del Palo Congo Mayombe o Palomonte.

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