La firma del tata-nganga o de la yaya-nganga

Firma del tata o de la yaya.

Las firmas también tienen un carácter personal en los individuos; cada persona tiene su firma hecha con trazos complicados, análogos a las firmas de los santos. Estas firmas y su nombre en lengua, es decir, en el lenguaje usado en el culto, son los dos medios de identificar a la persona ante el santo o los santos. Por ejemplo, cuando alguien toca en el cuarto consagrado al culto, o munan sumbela, se le pregunta:

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Las firmas del tata-nganga o de la yaya-nganga

Firmas para lo bueno y para lo malo.

En este momento estamos en presencia de un modo de las firmas, de trascendencia. Si la firma se hace con tiza blanca, es una firma destinada a un trabajo del bien, ya sea que esté encaminado a curar a una persona, o dirigida a otro tipo de trabajo que no lleve aparejado el mal de nadie. Ahora bien, si la firma es trazada con carbón negro, entonces la cosa cambia: estamos en presencia de una firma destinada a un trabajo judío, es decir, a un trabajo del mal.

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Sistemas adivinatorios del Palo Monte

Taller en México: Sistemas adivinatorios

El próximo domingo 5 de febrero impartiré en Ciudad de México un único taller sobre los sistemas adivinatorios empleados en el Palo Monte. Les invito a compartir conmigo esta experiencia y aprender una forma efectiva y genuina de comunicarse con los espíritus y deidades.

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Firmas de los santos

Firmas de los santos en el Palo Monte.

Extraigo de la obra de Rafael L. López Componentes Africanos de los Etnos Cubanos. El capítulo titulado: Las firmas de los santos en el Palo Monte, ya que reviste una singular importancia por los datos que aporta, los cuales en su día fueron recopilados por el autor de fuentes fiables practicantes de la religión afrocubana.

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