El espacio ritual para el conjuro

Conjuro y espacio ritual

A través de los numerosos rituales religiosos presenciados, puede establecerse que siempre que el ngangulero está rezando o realizando un conjuro, éste utiliza toda su elocuencia, toda la fuerza de convicción de su lenguaje (oración es oratoria) y ayuda a la eficacia de su expresión mediante acentos, mimos, amenazas, gestos, y otros recursos propios y muy comunes del trato interhumano.

Leer más… “Conjuro y espacio ritual”

ndinga La palabra de un "mpungu" es diferente a la de otro "mpungu"

Ndinga de un “mpungu” es diferente a la de otro.

Bernardino Rojas, hablando sobre la fuerza “ndinga”, declaró:

“De no existir la fuerza de la palabra, todas las fuerzas estarían rígidas, no habría creación, ni transformación alguna, ni tampoco vida”.

 Todos los nganguleros que han sido consultados, coinciden al asegurar que la palabra de un “mpungu” es diferente a la de otro “mpungu”, y que esto ocurre también en los espíritus difuntos y en los seres humanos.

Leer más… “Ndinga de un “mpungu” es diferente a la de otro.”

Ndinga: La fuerza de la palabra

Ndinga: La fuerza de la palabra

  • Al comienzo del Evangelio según San Juan (1,1), puede leerse lo siguiente: “Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. Sin embargo, a continuación, el apóstol evangelista continúa diciendo: “Él (el Verbo) estaba al principio con Dios, todas las cosas fueron hechas por Él, sin Él no se hizo nada de cuanto ha sido hecho”. De este modo, según el evangelio de San Juan, la palabra queda con Dios, y el hombre ha de dar fe de ella y difundirla.

Leer más… “Ndinga: La fuerza de la palabra”

Ntu y ndinga dos conceptos afrocubanos de raíces Congo

Ntu y ndinga dos conceptos afrocubanos de raíces Congo

Una ley de la magia animista conocida como: Ley de los deseos expresos y  que en el mayombe adquiere singular importancia nos dice:

La palabra, gestos y acción de un hombre vivo son superiores a cualquier otra manifestación, como máxi­ma expresión de fuerza vital, por lo que tienen que acompañar a la acción en los ritos para conducir las energías espirituales en la forma deseada al objetivo, así que si el resultado es bueno, tenemos que mostrar alegría, risa, amor o compasión a la hora de realizar la acción, como si es malo tristeza, odio o rencor. Según sea nuestro estado anímico al realizar una determina­da acción será la fuerza vital que emanaremos hacia el efecto de la acción.

Leer más… “Ntu y ndinga dos conceptos afrocubanos de raíces Congo”

Palo Monte Mayombe

2017 año del Mayombe.

No te pierdas detalle de todo lo que se publicará en esta casita virtual durante el 2017.  El año del Palo Monte Mayombe. Después de meses de arduo trabajo entramos en la recta final, para dar vida a diferentes proyectos que hemos estado desarrollando. El próximo 20 de enero damos el pistoletazo de salida. ¡La meta! Aprender, experimentar y crecer.

Leer más… “2017 año del Mayombe.”

historia del palomonte

¿Quieres aprender la historia del palomonte?

Si quiere aprender la historia del palomonte o regla congo afrocubana, suscribe a mi casita virtual mediante el siguiente formulario: 


Y recibirás un viernes al mes en tu correo electrónico una exclusiva publicación escrita por mi, solo para suscriptores que te irán enseñando paso a paso toda la historia de esta religión. IMPORTANTE: No será publicada en la página web, si no que la recibirá en su correo electrónico, por ese motivo debe suscribirse si aun no esta suscrito a la web.

Leer más… “¿Quieres aprender la historia del palomonte?”