Mayombe tradicional ¡Únete a nosotros! Qué llevo el esclavo Congo a Cuba

¿Qué llevo el esclavo Congo a Cuba?

Llevo varias semanas publicando artículos, sobre el contexto religiosos Bakongo, y en muchos casos esos escenarios mitos y leyendas no se corresponden con la realidad actual del Congo, o bien porque han sido totalmente transformados, algo habitual en los procesos de evolución y adaptación de las religiones animistas o porque han desaparecido. Pero esto que es un hecho, no debe preocuparnos, porque a la final, lo que nos interesa saber era que conocía el esclavo Congo que fue llevado a Cuba en siglos anteriores al XX. Quien a su vez reinterpreto ese saber y lo adapto al nuevo contexto dando origen a nuevas historias. De aquí que existan kutuguangos afrocubanos que no se parezcan e incluso ni siguiera existan dentro de la mitología bakongo. Son nuestros, de nuestra identidad afrocubana fraguados en el fragor de la cotidianidad.

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Mboze: Nkisi de protección.

Mboze: Nkisi de protección.

Mboze es un claro ejemplo de Nkisi Banene (grupo de grandes Bakisi), que tiene un uso como Nkisi de protección casi ilimitado. A este Nkisi se le atribuyen influencia en todos los ámbitos de la vida.

Es benefactora en los partos difíciles, (de aquí que abortara a Bunzi en la historia de Kuiti-Kuiti). Por esta razón su esfínge de madera tallada es “tratada” untándole ají picante en el vientre, de esta forma se usa de Nkisi de protección durante el embarazo, sobre todo cuando estos son difíciles.

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El nkisi africano no es Santo.

Un nkisi africano no es un Santo.

Volvamos atrás, al artículo titulado: Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad. Para detenernos en la historia de Kuiti-Kuiti, un nkisi africano de tierras del antiguo reino de Ngoio. Examinemos detalladamente el pasaje de la vida de este nkisi africano y su contexto, con los datos que el autor hace del mismo.

Todos estos nkisi africano son como la familia del génisis Bakongo, pueden haber variaciones de un pueblo a otro, incluso de nombres pero en general conservan las características y hasta las historias en su mayoría. Si queremos entender la relación entre un nkisi africano y el nganga-nkisi (Sacerdote del Nkisi) que lo posee, debemos tener en cuenta que crre el africano que es un nkisi. desde luego no un Santo como puede pensar un Católico. ¿Y esto es así por que?

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Las enfermedades espirituales.

Las enfermedades espirituales.

Continuamos esta serie de artículos, haciendo referencia a las enfermedades espirituales o físicas y a aquellos nkisi que tienen que ver con la curación de las mismas. Un pequeño análisis muestra claramente una abrumadora similitud entre los “tratamientos” de los nganga-nkisi Kongo y algunas prácticas que los Tata-nganga o Yaya-nganga de la Regla Congo o Regla de Palo Monte utilizan en sus practicas rituales.

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