Mpungu, en el Congo es un nkísi específico.

Mpungu, en el Congo un nkísi específico.

Con el apelativo mpungu el palero cubano ha construido una especie de “santoral congo”, y viene siendo como el nombre colectivo de casi todas las deidades Mayombe, Briyumba y Kimbisa de la tradición original de las Reglas de Palo Monte. Sin embargo, entre los bakongo (bavili, bawoyo, bayombe, basundi, etcétera) Mpungu, es un receptáculo mágico (nkísi) específico que cumple dos funciones fundamentales: (a) para obtener riqueza mediante manipulaciones secretas, (b) para proteger la aldea en tiempos de guerra.

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Kalunga (Mama Kalunga o Madre de Agua)

Kalunga (Madre de Agua).

Otro caso curioso es la entidad palera Kalunga (Mama Kalunga o Madre de Agua). Para los bakongo noroccidental (laadi, sundi, ghaangala, yombe, vili, kunyi, doondo, etcétera) Kalùnga es un nombre propio de persona o de un clan. Ignoro si ese clan tenga algún fetiche protector (nkísi kànda o nkísi váta) del mismo nombre.

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Nzazi, Sarabanda y Nkuyu.

Nzazi, Sarabanda y Nkuyu.

Los dos nkisi más importantes o fundamentos principales de los paleros son Sarabanda (para la Regla Briyumba) y Nzazi o Siete Rayos (para la Regla Mayombe). Por supuesto, algunas de las demás entidades pueden estar representadas en el nzo nganga, munanso o casa-templo del gangulero.

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Adivinos ¿Quien es Mbumba o Bumba

¿Quien es Mbumba o Bumba?

¿Será acaso que Mbumba o Bumba es lo mismo o son dos cosas distintas con el mismo nombre?, ¿qué lugar ocupaba Mbumba en la creencia del palo monte mayombe? ¿Qué tipo de nkisi es realmente Mbumba?

De la novela El mundo de los Brujos extraigo:

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Mbumba y el Mundo de los Brujos

Mbumba y el mundo de los brujos

Con la lectura de un extracto de la formación del Mundo de los brujos por el nkisi Mbumba, se dio inicio en el Cabildo Nuevo Maiombe a la presentación oficial de mi novela autobiográfica. Una breve intervención del grupo musical Tambor Malavianda sonorizo la declamación y para concluir se interpretaron “mambos” o cantos rituales propios del mayombe afrocubano que aparecen recogidos en el libro. El numeroso público asistente participó con entusiasmo del coro y luego también durante más de dos horas de la exposición de motivos que me llevaron a escribir este muy personal libro, así como otros temas de interés relacionados con el palomonte y que forman parte del argumento de la obra.

A continuación el extracto leído en el evento para el disfrute de todos mis seguidores:

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