Tata Fumbe ¿Mpungo literarios o viejas entidades?

¿Mpungo literarios o viejas entidades?

Extraigo y me hago eco por su extraordinaria importancia, un pequeño resumen del recién publicado y premiado trabajo del profesor Jesús Fuentes Guerra. Fuentes Guerra  abordar sin tapujos, las más absurdas y fantasiosas innovaciones que a día de hoy se han introducido en la Regla Congo o Palo Monte en Cuba. Lo mas importante en mi parecer es lo relacionado con los Mpungo.

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“santerismo” en el Palo Monte.

“santerismo” en el Palo Monte.

Me parece interesante compartir esta opinión del profesor Jesús Fuentes Guerra sobre lo que él, como otros investigadores cubanos y respetados religioso de la Regla Congo llaman “santerismo”, una práctica que se ha hecho común entre practicantes de las creencias afrocubanas de oriundez bakongo.

Fuentes Guerra expresa:

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Los Gangá Longobá de Perico

Los Gangá Longobá de Perico.

Quien visita el municipio de Perico en la provincia de Matanza, nunca debe dejar de visitar una reliquia de las más genuina y antigua tradición africana de la isla de Cuba, los Gangá Longobá.

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Bibliografía afrocubana imprescindible

Bibliografía afrocubana imprescindible.

Comparto con todos ustedes una extensa recopilación de libros imprescindibles para el estudio de los procesos socioeconómicos que dieron orígenes a las distintas corrientes religiosas afrocubanas más extendidas en Cuba y en particular la Regla Congo.

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Afrocubano y africano.

Afrocubano y africano dos puntos de vista.

En Yorubaland la tradición prescribe que alguien que esté marcado (destinado) para iniciarse en el sacerdocio de un oricha, tiene que ser circuncidado o haber pasado en su adolescencia el rito tradicional de la circuncisión (ilé ìwé ti kola-fún ‘escuela de circunsciso’). Y esta condición sine qua non es válida tanto para los hombres como para las mujeres (ablación del clítoris o clitoridectomía, en este último caso). En el contexto de la diáspora este proceder cultual sufrió un proceso de deculturación. El sincretismo no es solo neoculturación (adición de nuevos elementos ajenos al contexto cultural africano) o inculturación, sino también deculturación (pérdida de elementos de la oriundez).

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Shango o Chango dios del trueno

Shango o Chango (Final)

Los fon también adoran a Xeviesó, que en este caso lleva el sobrenombre de Agbolesu (“gran carnero”), con motivo de su animal sagrado. Con toda probabilidad, su culto fue introducido por la madre del rey Tegbesu (cuyo reinado data aproximadamente de 1740 a 1774). Hizo desaparecer al “más antiguo” dios de la tormenta So (Sogbo), de donde proviene su nombre Xeviesó (“So de Xevié”).

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