Yeila, nkisi del alumbramiento

Yeila el nkisi del alumbramiento

Una de las razones por la que un nkisi adquiere importancia, es por su función dentro del entramado social y la de éste es primordial. Yeila el nkisi del alumbramiento un “espíritu madre”, por supuesto femenino y su intervención se hace necesaria, durante, en, y después del alumbramiento quizás y solo quizás comparable en ese aspecto a nuestra Chola-Nwengue afrocubana del palo monte. A ella se acude en busca de remedios para llevar el embarazo a buen término, para protegerse en el momento del parto y luego después, para que el recién nacido no sea devorado por ndongo (un nkisi del tipo ndoki) que se alimenta de niños recién nacidos, este peligro pasa una vez que el niño han cumplido su primer año de vida. También Yeila el nkisi del alumbramiento es propiciada con la finalidad de hacer fértiles a las mujeres, o hacerlas producir leche materna durante la lactancia, algo en lo que es verdaderamente eficaz.

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Cabildo Nuevo Maiombe

El castigo de los mpungu

Los nganguleros consideran que cualquier desgracia puede ser un castigo de los “mpungu”; y a pesar de ello, consideran a los “mpungu” o santos congos como espíritus superiores que les protegen, les advierten de los peligros, les indican los remedios contra las enfermedades y combaten en su lugar cuando se presentan las dificultades. Sin embargo, la protección de los “mpungu” implica, como contrapartida para el ngangulero, la obligación de ofrendas regulares y de sacrificios rituales de animales, el cumplimiento de ciertos ritos y de cierto número de tabúes. Toda negligencia por parte del ngangulero puede suscitar la retirada de los espíritus, y entonces las desgracias se abaten contra él transformándole en presa fácil de los hechizos maléficos, o bien de provocar la venganza efectiva de los propios espíritus.

Emerardo Herrera señala:

“Cuando una persona es castigada por un “mpungu”, se convierte en una persona con un comportamiento muy agresivo, excitado y locuaz; se encuentra como atacado por una locura sobrenatural”.

Los nganguleros dicen que un individuo está “preso” de un “mpungu”, cuando es objeto del castigo de dicho “mpungu” y tiene un comportamiento de “locura sobrenatural, tal como dice Herrera. En ocasiones, el propio “mpungu” expone al individuo a la burla pública, y en otras ocasiones, arruina sus negocios, dejándole en la miseria.

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