No hay que tener miedo al sincretismo

No hay que tener miedo al sincretismo.

A mi modo de ver el sincretismo no es una simple yuxtaposición de panteones de dioses, cuando confluyen dos o más credos en diferentes contextos espaciales y temporales. Por lo tanto, el sincretismo de los sistemas de creencias de sustrato africano es forma y sustancia de otra representatividad de lo divino en el nuevo espacio (y tiempo) cultural de Cuba y el Caribe.

Más que suma de elementos cultuales y simbólicos producto de la presencia del  superestrato cristiano en las religiones africanas y del contacto de estas entre sí, el sincretismo expresa integración de diferentes arquetipos o estructuras funcionales vinculados a las transformaciones e intercambios que se dan en los tres niveles en que se desenvuelven los sistemas de creencias:

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La nganga un objeto de poder.

La nganga un objeto de poder.

El Principio de Semejanza, nos dice que “lo semejante produce efectos semejantes, porque todo lo que es semejante o parecido tiene influencia reciproca” este principio que aplican todas las culturas animistas del mundo, es considerado el más importante y el que resumen mas acertadamente el significado del objeto de poder y el rito en estas creencias antiguas.

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folkloré La tumba francesa y José LaFayette

La tumba francesa y José LaFayette

Hoy día subsisten tres tumbas francesas: la Pompadour o Santa Catalina de Pacéis, fundada en Guantánamo en 1905; la Bejuco, en Sagua de Tánamo, única sobreviviente en un medio rural en el país, con casi dos siglos de vida artística; y, la Sociedad Tumba francesa La Caridad de Oriente, fundada el 24 de febrero de 1862, entonces con el nombre de Sociedad La Fayette, en honor al general francés Marie-Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier, marqués de La Fayette, conocido popularmente en el Oriente cubano por Joseph Lafayette (José LaFayette), y que en 1905 toma su actual nombre. La Sociedad Tumba francesa La Caridad de Oriente ostenta el Premio Nacional de Cultura Comunitaria y fue declarada por el Fondo de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) Patrimonio Intangible de la Humanidad. A la Sociedad La Fayette pertenecieron generales de las guerras de independencia como Antonio y José Maceo, Quintín Banderas y Guillermón Moneada En toda la zona de Yateras, del municipio El Salvador, provincia de Guantánamo, había sociedades de tumbas francesas.

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Hebioso el Santo guerreo sacrificio de animales

Hebioso el Santo guerreo.

Fodún guerrero, numen del trueno y el rayo de los ewé-fon. Era el santo “montado” sobre la famosa princesa dahomeyana de Perico, en Ma­tanzas, Florentina Zulueta. Hebioso o Changó es el rey de Oyó y de Ulcumí; rey de los ararás y de los congos, pero también de África y del Mundo. Fue criado por Nan-Ñú, un fodún parecido a Yemayá.

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linaje religioso

Vudú y vuduismo

Algunas palabras ejercen un extraño poder sobre la imaginación humana. Vudú es una de ellas. La sola palabra evoca imágenes de magia negra, ceremonias bárbaras y sangrientas, muertes misteriosas. Es inevitable representarse muñecas con agujas clavadas, y zombis a la espera de recibir órdenes de sus amos.

¿Y por qué no? Todo cuanto sabemos sobre el vudú lo hemos visto en las películas de terror y en las sesiones de madrugada de la televisión, o lo hemos leído en la literatura barata. Si alguien entra en una iglesia católica durante la misa y oye la voz del sacerdote diciendo: «Tomad y comed, ésta es mi carne; tomad y bebed, ésta es mi sangre…», y no entiende esta fase del ritual ni su contexto, podría decir que ha asistido a una ceremonia caníbal. Pero el vudú es real y  existe hoy en día en Haití, de donde es originario. También se practica en Estados Unidos debido a la inmigración de haitianos.

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