Carga mágica del nkisi

Carga mágica del nkisi

La carga mágica del nkisi se dota de poder, que es la fuerza sobrenatural, que hace de él una deidad-espíritu asimiladora de ese poder, otorgándole propiedad y función o lo que es lo mismo en lenguaje afrocubano de mpungo. Lo dota de personalidad con nombre, historia y función.

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Atraer o atrapar el nkisi

Atraer o atrapar el nkisi.

Atraer o atrapar el nkisi, entiéndase nkisi como la espiritualidad que anima la naturaleza independientemente de sus características, se consigue con tres actos rituales, los que aplicados juntos o por separados según sea el caso, tiene como único fin atraer o atrapar el nkisi, para que sirva en sus hechizos y conjuros al nganga-nkisi (sacerdote del nkisi) estos actos rituales son:

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Esclavo Congo, ¿Donde empezó todo?

En el contexto religioso el esclavo Congo que llego a Cuba no llevo nada consigo, más que su Fe y sus espiritualidades con esos dos poderosos instrumentos dio vida e hiso nacer  de un poder místico-mágico, que le sirvió para animar su nkisi en tierras isleñas.

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Carga mágica o corazón del nkisi. Librería del Misterio

Carga mágica o corazón del nkisi.

No me voy a detener esta vez, por haber escrito ya sobre eso, en el significado del nkisi, puede leer sobre este tema en el siguiente enlace: El nkisi como objeto físico y metafísico. Voy directo al meollo del asunto, la carga mágica o corazón del receptáculo de poder, el nkisi, del Mayombe y que escuetamente definiré como su Alma.

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Tratados de Palo Monte Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Los afrocubanos consagran la jicotea, en el caso de las creencias de origen bakongo al nkisi dueño del fuego y el rayo, Nzasi o Siete Rayo, lo que sería entre los yorubas el orisha Chango o Hebioso entre los pueblos ewé-fon, quienes también consagraban a esta deidad el animal, sin embargo esto en áfrica no es así, si lo es en un mito aborígenes Taino.

Hablábamos el martes pasado de la influencia de la cultura Maya e indocubanas en las creencias afrocubanas y poníamos como ejemplo el uso del tabaco y el maíz, dos ejemplos claros. Pero, es aun más sorprendente la importancia que en dichas creencias de origen bakongo dan a la jicotea (Trachemys decussata), cosa que también hacen en Cuba los cultos de origen yoruba y que no tiene la misma significación en el África originarias. La jicotea cubana es una tortuga de agua dulce, de la clase de los reptiles, orden Chelonia, familia Emydidae, abundante en toda la cuenca caribeña y en Cuba. Los aborígenes cubanos la llamaron hicotea.

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Lemba nkita, nkita muna nkita

Lemba nkita, nkita muna nkita.

Lemba nkita, !nkita muna nkita¡  Es una expresión derivada de un acto de “desafío verbal” a un contrincante. O como diríamos en “cubano” una “puya” de esas que abundan en los llamados “juegos de yimbula” dentro de la creencia del Palo Monte. Su significado lingüístico es simple, su interpretación mística no lo es tanto.

Lemba Nkita puede traducirse por: el espíritu de una persona que murió bajo los efectos de un “bilongo” terrible, el afamado “polvo de sapo” muy conocido en la cultura popular cubana. El antropólogo y Prof. José Miudo explica sobre los Lemba:

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