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Seudofolklore o jineterismo seudocultural

La cultura popular contemporánea cubana se ha visto rodeada en estos últimos años por diversos fenómenos o factores que no le han sido factibles a su desarrollo. La superficialidad, la falta de conocimiento, el mal aprendizaje de los elementos que la componen y el jineterismo seudocultural han dado muestra de una cultura falseada que no expresa su verdadera realidad, donde muchas personas tienden a ser engañadas y confundidas; estos son los mismos elementos que enmarcan al seudofolklore.

Considero en llamar seudofolklore a una falsa forma de asimilar, interpretar, divulgar, practicar la sabiduría popular de un pueblo.

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Azotar la nganga con “escoba amarga” El masango de los Congo con maíz Maya.

El masango de los Congo con maíz Maya.

El maíz planta sagrada para los mayas e importada por estos a la isla de Cuba fue, y aun lo es un elemento ritual de suma importancia dentro de las diferentes variantes de la Regla Congo afrocubana, le denominan masango.

Hubo sin lugar a duda un trasvase entre ambos pueblos encontrados en Cuba y no solo de elementos puntuales, también de ritos, en el ámbito del folclor, la música, la danza y las narraciones populares que nos hablan de mitología y religión.

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Yucatecos en la Habana Vieja.

Desde los primeros tiempos del descubrimiento y conquista de Cuba (1492) la isla se convirtió en un territorio estratégico como punto de partida para las campañas de conquista de los españoles a los territorios vecinos. Los invasores intentaron explotar a los indígenas nativos, pero como ya dije desaparecían rápidamente. Entonces pretendieron sustituirlos por Yucatecos, que sí luchaban duramente y cobraban vidas de “rancheadores”, esto origino un caos que propicio la trata de Esclavos Africanos que, al decir de los mismos explotadores, valían en el trabajo por cuatro indígenas.

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Esclavos de origen yucateco en Cuba.

Esclavos de origen yucateco en Cuba.

Para entender las creencias populares cubanas es indispensable conocer de la historia de Cuba, y los diferentes grupos humanos que la tejieron entre el sudor y la sangre de esclavos de cuatro Continentes, de lo contrario se corre el riesgo de caer en contradicciones y conclusiones simples que carecen de asidero en la realidad histórica de los orígenes de nuestra identidad.

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Haitianos en Cuba

Haitianos en Cuba

Ya para 1805, había 30 000 haitianos en Cuba. Se dice que entre 1789 y 1805 la ciudad de Santiago de Cuba recibió 20 000 refugiados franco-haitianos. Todo ello conformó la emigración franco-haitiana hacia Cuba de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Con los años, estos franco-haitianos fueron poblando otras regiones de la Isla. Esta inmigración dio un aporte importante al poblamiento y desarrollo de la plantación cafetalera esclavista en los valles ultramontanos de la Sierra Maestra y contribuyó al adelanto técnico del proceso de expansión azucarero en el Occidente de Cuba.

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Revolución en Haití y éxodo a Cuba Nfinda mundo sagrado del mayombe

Revolución en Haití y éxodo a Cuba

El sabio Fernando Ortiz llamaba “ajiaco” a la integración étnica de la nación cubana. En esta singular mezcla, la migración intra-caribeña ocupa un lugar destacado y, formando parte de esta última, la de procedencia haitiana es de las más numerosas. Los inmigrantes haitianos y su descendencia en Cuba han tenido una particular manifestación. Esta inmigración se remonta a un período anterior a la llegada de Cristóbal Colón a la Isla. Haití fue llamada así por los aborígenes, porque, en la lengua arawak, significa “tierra de altas montañas”.

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