Tomás Bayaka Abracamundo Cabildo Abracamundo Ngando Batalla Mayombe

Juego mayombe en el Cabildo Abracamundo

El afamado Tata Tomás Bayaka Abracamundo dirigió el pasado día veinte y nueve de marzo en su Cabildo Ngando Batalla Mayombe Abracamundo Media Noche Lucero Monte Oscuro, un juego mayombe dedicado a los ancestros y al tronco del linaje, el nkisi Abracamundo. La tradición del linaje religioso de Abracamundo establece que una vez cada ciertos años hay que realizar un agasajo al nkisi Abracamundo, una particularidad de esta rama del palo monte mayombe a diferencia de otras ramas que acostumbra hacer las celebraciones al nkisi o nganga una vez al año. En Abracamundo este rito solo se hace cuando “tiene letra” tal y como expresaba el ya fallecido Tata Wango predecesor en las potestades de Abracamundo del Tata Tomas, esta particularidad hace este ritual muy especial ya que pueden pasar varios años hasta que se vuelva a realizar un juego mayombe para el nkisi Abracamundo. El rito estuvo amenizado por nuestro grupo musical Tambor Malavianda. Con la asistencia de numeroso publico venidos de todas partes del país. Se procedió a los actos rituales de rigor y como parte del ceremonial se realizaron ritos específicos para los cofrades e invitados recomendados por los guías espirituales con el propósito de ayudar en el vencimiento de las dificultades y la superación personal de cada cual.

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“Tambor Malavianda”

zindunga yombe
Zindunga yombe

El término mambo se emplea popularmente para referirse a los típicos cantos que hacen los nganguleros en sus coloquialmente llamados “juegos de palo”; según referencia Teodoro Díaz Fabelo, en su obra “Diccionario de la Lengua Conga Residual en Cuba”, es: [… Canto, cantar, hablar, expresarse con voz. Los cantos de negros son comuni­tarios; la antífona o solista lo llaman gallo, como lo llamaban los congos de Cuba. Ga­llo y coro, o vasallos, se ayudan con tambo­res, metales, sonajeros y palos percutidos. El solista no está totalmente independiente, sino en relación comunal con el coro. Se canta por algo, con algo y para algo; se cul­tivan fines psicoemocionales, intelectuales, físicos, sociales y mágicos. Todo hacer tie­ne ritmo musical. La música y el canto tie­nen poderes, son fuerzas capaces de produ­cir efectos diversos…] Fin de la cita.

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LA CEIBA Y LAS PRÁCTICAS DE HECHICERIA

Los nganguleros participan de la creencia de que, por medio de la ceiba, pueden conseguirse hasta las cosas más difíciles e inverosímiles; y además, consideran que cualquier hechizo realizado con ʺlicencia” (permiso) de Mama Ungundu, es infalible e indestructible. Para los nganguleros con la ceiba pueden hacerse muchas clases de hechizos, ellos le asignan diferentes usos a cada una de sus partes como veremos en los siguientes ejemplos.

El tronco es utilizado para “amarrar” a los enemigos; vimos a un reconocido tata-nganga realizar el siguiente hechizo para esos efectos:

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ralph alpizar visita el cabildo kunalumbo

La “Ceiba Asesina”

La Ceiba (Ceiba Pentandra) es considerada desde tiempos remotos un árbol místico-sagrado, pueblos de Mesoamérica, el Caribe y en África, aunque de una variedad distinta,  la veneran atribuyéndole toda clase de historias mágico-religiosas y poderes sobrenaturales. Su imponente aspecto, su longevidad, sus reconocidas propiedades medicinales y cosméticas le han colocado en lo más alto de la categoría  de “arboles sagrados”.

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¿Por qué? EL Mundo de los Brujos

Ralph Alpizar entrevista a la escritora Natalia Bolivar
La escritora Natalia Bolivar

Siguiendo la estela de las enseñanzas de mayombe que recibí de mi taita y que plasmo con total fidelidad en mi primera novela de igual nombre que este espacio digital, y a pesar del significado peyorativo y discriminatorio que los vocablos brujos o hechicero y brujería o hechicería evocan en la sociedad, no encontré otros más ilustrativos e identificados claramente con el objetivo de este espacio digital, en parte porque son los términos empleados por los propios actores sin que para ellos represente ningún atisbo de antivalor ni ético ni social, todo lo contrario.

El empleo de los términos brujo y brujería que aquí hago se suscriben en parte a su significado literal tal como lo expresa el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. En él encontramos las siguientes definiciones: brujo. Hechicero supuestamente dotado de poderes mágicos en determinadas culturas. Brujería. Conjunto de prácticas mágicas o supersticiosas que ejercen los brujos y las brujas. Implícitamente considero recalcar este aspecto ya que por motivos socioculturales, religiosos e históricos entre otros son a priori rechazados y estigmatizados por gran parte de la sociedad actual.

En esencia la religión Mayombe cubana es un culto que se fundamenta sobre dos pilar. Primero la veneración a los espíritus del bosque y de las aguas, nkita y simbi respectivamente, culto que han practicado sus ancestros bakongo desde épocas muy remotas. Y segundo la devoción, cuasi desmedida, por los antepasados.

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