Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Seguimos en el estudio del relato que hace Joaquim Martins en su obra Cabindas: Historia – Creencias – Usos y Costumbres (1972), de la historia mitológica de Kuiti-Kuiti  y un grupo de  nueve bakisi, que comenzamos en: Bakisi en tierras Bakongo.

El número nueve tan recurrido una y otra vez dentro de la cultura bantú y en especial Kongo hace referencia, entre otros aspecto, a los nueve primeros bakisi “entes” primigenios que conforman su génesis cosmogónica. Estos a su vez están emparentadas con los nueve antepasados que dieron origen al pueblo bakongo.

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Bakisi en tierras Bakongo

Bakisi en tierras Bakongo.

Bakisi (Pl. Nkisi) es el objeto fundamental de las creencias bakongo. Tiene funciones de medicina – espiritual, que actúa tanto en el ámbito del cuerpo como del alma del paciente. Aún con todo el material recopilado por sacerdotes católicos y protestantes que durante sus misiones evangelizadoras hicieron acopio de datos extraordinarios e importantes. Y de los escritos de exploradores y comerciantes que durante las primeras décadas del África recién encontrada, dejaron sus impresiones, siempre hablar de la mitología de un pueblo ágrafo es difícil. Estando en el supuesto de la mitología, los sucesivos artículos desentrañaran las características y personalidad de lo que en resumidas es el meollo filosóficos del génisis Kongo, su piedra filosofal, el Nkisi.

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El nkisi como objeto físico y metafísico.

El nkisi como objeto físico y metafísico.

Una de las discrepancias entre africanistas estudiosos de las tradiciones bakongo y su legado en Cuba es el significado desigual que se atribuye al nkisi como concepto en África y en América. Después de abordar en diferentes artículos la presencia de Congos en Cuba sobre todo en el Departamento Oriental, y continuando con las Lecciones sobre la historia de las creencias conocidas de forma genérica (e inapropiada) como Reglas Congo o Regla de Palo Monte. Continuamos abordando esta temática desde el punto de vista africanista.

¿Cómo era el África de los Congos llevados a Cuba? ¿Cómo eran sus prácticas religiosas? Adentrémonos en estos aspectos, para posteriormente poder retomar el aprendizaje, acriollado o netamente afrocubano.

 

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Congos en el Oriente cubano

Congos en el Oriente cubano resumen

La importancia del Oriente cubano en los culto de origen congo está fuera de cualquier duda, es más, se puede afirmar que los congos en el Oriente cubano implementaron una serie de cultos, desde los inicios de la colonia que luego al surgir la mal llamada Regla de Palo Monte o Regla Conga, en el siglo XIX jugaron un papel preponderante en las formas rituales que han definido esta religión en los últimos 100 años. Esto que es algo natural para cualquier investigador, resulta extraño y hasta desconocido para los practicantes de la religión congo afrocubana.

La lección I intentó introducir al lector en el contexto de la Trata y la introducción de congos en el Oriente cubano y destacar los siguientes aspectos:

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Linajes congos en el Oriente cubano

Linajes congos en el Oriente cubano

Antes de pasar a las conclusiones de la lección I; expongo unos datos someros para situar al lector en los diferentes y abundantes linajes congos del Oriente cubano. Siguiendo el citado trabajo de la Dr. Portuondo Zúñiga.

“Hubo, naturalmente, una adaptación al medio propiciada por el intercambio de experiencias con el aborigen; hubo también mestizaje entre ambos y con los blancos españoles, muy en particular con los 20 soldados destacados en las minas, de quienes se tomaron algunos de los apellidos de los criollos descendientes de la comunidad. El capitán Juan Moreno —conocido como “el negrito de la virgen”—, líder de los acimarronados en 1670 se casaría con la mulata María de los Reyes, descendiente de uno de aquellos soldados.

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Primeros congos en Cuba

Los primeros congos en Cuba

Si en la primera parte de la lección I, tratábamos someramente la presencia de congos en el Oriente cubano desde los años iniciales de la colonia. En esta parte trataremos de las actividades económicas que realizaban y el tipo de organización social, que en esa zona de la isla se implementó a aquellos primeros congos en Cuba. No todo fue plantación de azúcar, ni barracón.

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