La firma del tata-nganga o de la yaya-nganga

Firma del tata o de la yaya.

Las firmas también tienen un carácter personal en los individuos; cada persona tiene su firma hecha con trazos complicados, análogos a las firmas de los santos. Estas firmas y su nombre en lengua, es decir, en el lenguaje usado en el culto, son los dos medios de identificar a la persona ante el santo o los santos. Por ejemplo, cuando alguien toca en el cuarto consagrado al culto, o munan sumbela, se le pregunta:

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Las firmas del tata-nganga o de la yaya-nganga

Firmas para lo bueno y para lo malo.

En este momento estamos en presencia de un modo de las firmas, de trascendencia. Si la firma se hace con tiza blanca, es una firma destinada a un trabajo del bien, ya sea que esté encaminado a curar a una persona, o dirigida a otro tipo de trabajo que no lleve aparejado el mal de nadie. Ahora bien, si la firma es trazada con carbón negro, entonces la cosa cambia: estamos en presencia de una firma destinada a un trabajo judío, es decir, a un trabajo del mal.

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Patimpembas Firmas de los santos

Firmas de los santos en el Palo Monte.

Extraigo de la obra de Rafael L. López Componentes Africanos de los Etnos Cubanos. El capítulo titulado: Las firmas de los santos en el Palo Monte, ya que reviste una singular importancia por los datos que aporta, los cuales en su día fueron recopilados por el autor de fuentes fiables practicantes de la religión afrocubana.

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Las patimpemba, también llamadas “firmas”, “tratados”, “signos” o “trazos Mágicos”

Patimpemba: ¿Quieres aprender?

¿Quieres aprender o ampliar tus conocimientos sobre las firmas o patimpemba  del mayombe?

Te invito a inscribirte en el taller monográfico que dictare el próximo sábado 14 de enero del 2017. El taller monográfico se impartirá en nuestra sede de la calle Tutor 49, en Madrid. En el horario de 11:00 hasta las 16:00.

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Nuevo Maiombe en México. Talleres monográficos en México Cabildo Nuevo Maiombe México

Talleres monográficos en México.

La escuela iniciática Ngunga dia Afilika en conjunto con el Cabildo Nuevo Maiombe México, impartirá dos Talleres monográficos en México.

Se realizarán en la Ciudad de México en los meses de octubre y noviembre y van dirigido a todas las personas interesadas en conocer o ampliar sus estudios sobre el palomonte afrocubano. Los dos Talleres monográficos en México se realizan de forma presencial. Leer más… “Talleres monográficos en México.”

patimpembas o firmas

patimpembas o firmas y su origen.

Para buscar el origen de las patimpembas o firmas del Palo Monte Mayombe hay que hacer primero e inevitablemente un análisis del cuerpo ritual de otras creencias anidadas en Cuba que influenciaron decisivamente en la estructura definitiva del cuerpo religioso de las Regla Briyumba y Regla Kimbisa tal y como han llegado hasta nuestros días.

Basta solamente con leer par de libros sobre la sociedad secreta abakuá y algún otro del vudú practicado en Cuba para percatarse de la similitud de sus “firmas” con las utilizadas por nganguleros, y no solo eso, sino que mucha de las ceremonias de las Regla Kimbisa y Regla Briyumba se pueden encontrar calcadas en el ceremonial abakuá y la pregunta que surge inmediatamente al investigador es ¿Quién influyo a quien? Porque no puede ser mera casualidad tanta coincidencia entre dos cultos que aunque emparentados lejanamente en la tierra africana, suponen dos formas diferentes de entender el “mundo de los sucesos” y la “vida participada” desde el punto de vista mágico-religioso.

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