MAMBE

MAMBE ¡DIO! Los cantos rituales del Mayombe.

Este ensayo titulado MAMBE ¡DIO! Los cantos rituales del Palo Congo Mayombe. Lo he querido dedicar en exclusiva al antiguo “juego de yimbula”, en el podrá encontrar el lector una amplia y minuciosa recopilación de los llamados “mambos” que son los cantos típicos de la liturgia en la religión del Palo Congo Mayombe o Palomonte.

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Tata nkisi Nsasi malongo-malongo Biyumba Batalla Tronco Ceiba Lucero Madruga

Batalla Tronco Ceiba Lucero Madruga

Sería bueno en mi casita virtual, debatir entre todos los seguidores e interesados en las prácticas de palomonte y ampliar lo que he resumido en este video dicho por un mayor del palomonte afrocubano. El tema central del video son algunas normas que se deben seguir dentro de un munansó la cuales eran seguidas por la casi totalidad de los linajes de vueltabajo, también algunas funciones de las plazas o oficios congo. En este caso se trata de un fragmento de la entrevista al Tata nkisi Nsasi malongo-malongo Biyumba Batalla Tronco Ceiba Lucero Madruga.  “Congo corama marra ngombe en palo”. (Vueltabajo).

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Remolino Cuatro Viento, Rabo de Nube, Tornado y Viento Malo

Mambos de Remolino Cuatro Viento.

En esta oportunidad quiero compartir con usted algunos de los mambos rituales que en mayombe se utilizan para arrear a Remolino Cuatro Viento. Pero aclaro que el nombre de Remolino Cuatro Viento es solo uno de tantos otros nombres que existen para nombrar a esta fuerza numen y por este motivo puede encontrar los mismos mambos con diferentes variaciones dependiendo de cual munansó los utilice.

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Tata nganga y la Yaya nganga

Los “Poderes” del Tata nganga y la Yaya nganga

Los Tata nganga y la Yaya nganga conocen de la existencia de estas “entidades espirituales” y saben el “secreto” de su manipulación. Estos “entes” en el Palo Monte se utilizan en los ritos sacro-mágicos habitualmente, y en ocasiones indispensablemente. Existen nganga (sacerdotes) especializados en estos cultos, cuyo “arte” radica en el dominio y control absoluto de estas “entidades” con las que son capaces de realizar todo tipo de prodigios sobrenaturales.  Entre los bakongos se clasifican solamente en dos tipos en vez de en cuatro como lo hacen Tata nganga o la Yaya nganga afrocubanos. Les consideran manifestaciones o materializaciones espontaneas de los “nkita” (Rabo de Nube y Viento Malo) o de los “Simbi” (Remolino y Tornado). Términos que son utilizados indistintamente para referirse a un mismo tipo de “Ser sobrenatural”, de naturaleza acuática, energética o “espectral”, que adoptan diferentes roles dentro de su sistema mágico-religioso.

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Tomás Bayaka Abracamundo Cabildo Abracamundo Ngando Batalla Mayombe

Juego mayombe en el Cabildo Abracamundo

El afamado Tata Tomás Bayaka Abracamundo dirigió el pasado día veinte y nueve de marzo en su Cabildo Ngando Batalla Mayombe Abracamundo Media Noche Lucero Monte Oscuro, un juego mayombe dedicado a los ancestros y al tronco del linaje, el nkisi Abracamundo. La tradición del linaje religioso de Abracamundo establece que una vez cada ciertos años hay que realizar un agasajo al nkisi Abracamundo, una particularidad de esta rama del palo monte mayombe a diferencia de otras ramas que acostumbra hacer las celebraciones al nkisi o nganga una vez al año. En Abracamundo este rito solo se hace cuando “tiene letra” tal y como expresaba el ya fallecido Tata Wango predecesor en las potestades de Abracamundo del Tata Tomas, esta particularidad hace este ritual muy especial ya que pueden pasar varios años hasta que se vuelva a realizar un juego mayombe para el nkisi Abracamundo. El rito estuvo amenizado por nuestro grupo musical Tambor Malavianda. Con la asistencia de numeroso publico venidos de todas partes del país. Se procedió a los actos rituales de rigor y como parte del ceremonial se realizaron ritos específicos para los cofrades e invitados recomendados por los guías espirituales con el propósito de ayudar en el vencimiento de las dificultades y la superación personal de cada cual.

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