Que son los paleros

Feliz Navidad y prospero año 2017.

navidad-ralph-alpizarQuiero expresarles a todos, seguidores, lectores, amigos y críticos, que también existen, mis más sinceros deseos de paz, amor y salud para el venidero año 2017.

Enorme agradecimiento para todos los que siguen mis aportes en esta casita virtual, y en las redes sociales, ayudándome desinteresadamente en el esfuerzo de divulgar una religión, Mayombe, mas ética y humanista, apegada a sus ancestrales practicas y preservando su sentido espiritual. Sin ustedes mi trabajo sería inútil.

Como diría el viejo Julio:

“…que Papá Dios les acompañe y la Divina Providencia les mantenga paraíto como pemba carire…”

Secretos bien guardados y manipulación de la fuerza munansó

Munansó y Cabildo dos manos de un mismo cuerpo

Quiero aclarar que nuestro cabildo no es nuestro munansó y en breves palabras especificar que es el Cabildo Nuevo Maiombe y que es nuestro munansó Ngando Batalla ya que debido a ciertas dudas y confusiones constatadas por números correos recibidos se me hace necesario. Unido a un interesante debate en un grupo de Facebook al que me han invitado a participar y donde uno de sus miembros expreso sus dudas e inquietudes. Gracias a Radamez López por hacerme ver la necesidad de explicarme.

Puede descargar en este mismo artículo gratuitamente el libro de Don Fernando Ortiz LOS CABILDOS Y LA FIESTA AFROCUBANOS DEL DIA DE REYES para poder comprender ampliamente la función y orígenes de los cabildos cubanos.

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Nsó Nganga o Muna nsó

NSO NGANGA LA COFRADÍA DE LOS NGANGULEROS Ralph Alpizar
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A medida de que los cabildos de nación fueron desapareciendo, los negros africanos y criollos se fueron agrupando en casas particulares según su procedencia. En el Palo Monte Mayombe, la casa donde reside el “taita-nganga” o la “mama-nganga” y a la que acuden los nganguleros para celebrar sus reuniones, fiestas y prácticas religiosas, recibe el nombre de “muna-nsó”, que significa simplemente “la casa”. Dentro del “muna-nsó” del “taita-nganga” o de la “mama-nganga”, existe una habitación dedicada exclusivamente al desarrollo de dichas actividades. Esta habitación es un recinto sagrado[1] que recibe el nombre de “nsó-nganga” y está concebida como un “templo”. “Nsó-nganga” significa “la casa de la nganga”, y esto es debido a que en dicho lugar es donde está la nganga del dueño o dueña de la casa, y ésta recibe un culto especial por parte de todos los miembros de la cofradía establecida en la casa y cuyo dueño o dueña está al frente. También conviene advertir que una de las acepciones de la voz “nganga” es “muerto” o “espíritu”; por ello, “nsó-nganga” también significa “la casa de los muertos” o “la casa de los espíritus”. Sin embargo, por extensión, “nsó-nganga” también significa el lugar donde se reúne la cofradía, o la cofradía misma de los nganguleros.

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