Las enfermedades espirituales.

Las enfermedades espirituales.

Continuamos esta serie de artículos, haciendo referencia a las enfermedades espirituales o físicas y a aquellos nkisi que tienen que ver con la curación de las mismas. Un pequeño análisis muestra claramente una abrumadora similitud entre los “tratamientos” de los nganga-nkisi Kongo y algunas prácticas que los Tata-nganga o Yaya-nganga de la Regla Congo o Regla de Palo Monte utilizan en sus practicas rituales.

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El hábitat del Nkisi.

El hábitat del Nkisi.

Muy tempranamente el hábitat del Nkisi en Cuba que los primeros bakongo consagraron, fueron: Ceibas, Jagüey, Palmas, Framboyanes, ríos, lagunas y grandes espacios naturales etc., haciendo exactamente lo mismo que por tradición conocían y no fue hasta el surgimiento de la nganga (prenda o fundamento criollo sustituto del nkisi) tal y como la conocemos hoy día, convertida en cazuela, ya sea de hierro o barro, que esta formulación del hábitat del Nkisi cayó en desuso, parcialmente.

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Lusunzi el nkisi de la metamorfosis.

Lusunzi el nkisi de la metamorfosis.

Luego de leer la historia de Kuiti-Kuiti y donde aparece su relación con Lusunzi y las características principales de cada uno de los nkisi que conforman los Bakisi Banene dentro de la mitología bakongo de Ngoio en: La cólera de los Bakisi Banene.

Continuaremos desentrañando el génesis de la cosmogonía  Bakongo, para finalmente hacer un profundo análisis de su praxis, lo que nos conducirá indefectiblemente a identificar cual era el saber que llevaron originalmente los Congos de esta región africana a Cuba, en época de la trata. Este estudio se hace muy necesario si querremos conocer el origen autentico de la praxis afrocubana de la denomina Regla Congo o Palo Monte.

Los bakongo llevados como esclavos a la isla de Cuba, quienes fueron las semillas de la religión que hoy  conocemos, sabían su mitología y la adaptaron al Nuevo Mundo aferrándose a sus espiritualidades que era lo único que el esclavista no le podía quitar.

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La cólera de los Bakisi Banene

La cólera de los Bakisi Banene.

En el artículo anterior: Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad. Nos quedamos en el relato del pasaje completo de la historia de los Bakisi Banene, tomado del libro Cabindas: Historia – Creencia- Usos y Costumbres (disponible en internet  en portugués) recopilados por P. Joaquim Martins. Con la finalidad de adentrar al lector en el universo del paralelismo mitológico Bakongo, quienes no solo le atribuyen a algunos de sus Bakisi Banene propiedades y carácter humano sino que conjugan la experiencia de sus vivencias cotidianas con los fenómenos naturales y  atmosféricos para de esta forma darles una interpretación.

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Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Seguimos en el estudio del relato que hace Joaquim Martins en su obra Cabindas: Historia – Creencias – Usos y Costumbres (1972), de la historia mitológica de Kuiti-Kuiti  y un grupo de  nueve bakisi, que comenzamos en: Bakisi en tierras Bakongo.

El número nueve tan recurrido una y otra vez dentro de la cultura bantú y en especial Kongo hace referencia, entre otros aspecto, a los nueve primeros bakisi “entes” primigenios que conforman su génesis cosmogónica. Estos a su vez están emparentadas con los nueve antepasados que dieron origen al pueblo bakongo.

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Bakisi en tierras Bakongo

Bakisi en tierras Bakongo.

Bakisi (Pl. Nkisi) es el objeto fundamental de las creencias bakongo. Tiene funciones de medicina – espiritual, que actúa tanto en el ámbito del cuerpo como del alma del paciente. Aún con todo el material recopilado por sacerdotes católicos y protestantes que durante sus misiones evangelizadoras hicieron acopio de datos extraordinarios e importantes. Y de los escritos de exploradores y comerciantes que durante las primeras décadas del África recién encontrada, dejaron sus impresiones, siempre hablar de la mitología de un pueblo ágrafo es difícil. Estando en el supuesto de la mitología, los sucesivos artículos desentrañaran las características y personalidad de lo que en resumidas es el meollo filosóficos del génisis Kongo, su piedra filosofal, el Nkisi.

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