Carga mágica o corazón del nkisi. Librería del Misterio

Carga mágica o corazón del nkisi.

No me voy a detener esta vez, por haber escrito ya sobre eso, en el significado del nkisi, puede leer sobre este tema en el siguiente enlace: El nkisi como objeto físico y metafísico. Voy directo al meollo del asunto, la carga mágica o corazón del receptáculo de poder, el nkisi, del Mayombe y que escuetamente definiré como su Alma.

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Fondo canasta principio primero

Fondo canasta principio primero

En este caso voy a detallarles la descripción sobre lo que significa el fondo canasta en el contexto del mayombe afrocubano, explicación que me dio Tata. Lo publico como colofón al aniversario del lanzamiento del libro El Mundo de los Brujo.

-Sí, pero eso debe costar lo suyo… -comenté. Yo estaba asombrado, al parecer Tata tenía tremendas ganas de hablar.

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Nkisi Nzasi en el Mayombe.

Nkisi Nzasi en el Mayombe.

En la segunda explicación que Tata hace del significado de Nkisi, que narro con total fidelidad en el libro El Mundo de los Brujos. Tata usa al Nkisi Nzasi como ejemplo para explicarme los dos significados que tiene el termino nkisi en el contexto afrocubano del mayombe. Uno fue el que explique en la nota publicada el martes pasado, el otro es como sigue:

Tenguelé yayita, tenguelé yayita, cuando nkisi jura mambo, io tenguelé yayita… 

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Nkisis y su significado afrocubano.

Nkisis y su significado afrocubano.

Con motivo del aniversario del lanzamiento de El mundo de los brujos, comparto con ustedes unas páginas, donde mi Tata me enseña la sutil diferencia entre las formas de entender el significado de los Nkisis en el culto mayombe afrocubano. Aquí tiene la primera explicación.

-Y estaba yo pensando, así como usted me contó que hizo de yimbi para montar el nfumbe con que tenía trato con Tá Demetrio, ¿se puede montar el nkisi de otro brujo?

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Tratados de Palo Monte Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Los afrocubanos consagran la jicotea, en el caso de las creencias de origen bakongo al nkisi dueño del fuego y el rayo, Nzasi o Siete Rayo, lo que sería entre los yorubas el orisha Chango o Hebioso entre los pueblos ewé-fon, quienes también consagraban a esta deidad el animal, sin embargo esto en áfrica no es así, si lo es en un mito aborígenes Taino.

Hablábamos el martes pasado de la influencia de la cultura Maya e indocubanas en las creencias afrocubanas y poníamos como ejemplo el uso del tabaco y el maíz, dos ejemplos claros. Pero, es aun más sorprendente la importancia que en dichas creencias de origen bakongo dan a la jicotea (Trachemys decussata), cosa que también hacen en Cuba los cultos de origen yoruba y que no tiene la misma significación en el África originarias. La jicotea cubana es una tortuga de agua dulce, de la clase de los reptiles, orden Chelonia, familia Emydidae, abundante en toda la cuenca caribeña y en Cuba. Los aborígenes cubanos la llamaron hicotea.

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El masango de los Congo con maíz Maya.

El masango de los Congo con maíz Maya.

El maíz planta sagrada para los mayas e importada por estos a la isla de Cuba fue, y aun lo es un elemento ritual de suma importancia dentro de las diferentes variantes de la Regla Congo afrocubana, le denominan masango.

Hubo sin lugar a duda un trasvase entre ambos pueblos encontrados en Cuba y no solo de elementos puntuales, también de ritos, en el ámbito del folclor, la música, la danza y las narraciones populares que nos hablan de mitología y religión.

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