Tratados de Palo Monte Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Nzasi o Siete Rayo y la jicotea

Los afrocubanos consagran la jicotea, en el caso de las creencias de origen bakongo al nkisi dueño del fuego y el rayo, Nzasi o Siete Rayo, lo que sería entre los yorubas el orisha Chango o Hebioso entre los pueblos ewé-fon, quienes también consagraban a esta deidad el animal, sin embargo esto en áfrica no es así, si lo es en un mito aborígenes Taino.

Hablábamos el martes pasado de la influencia de la cultura Maya e indocubanas en las creencias afrocubanas y poníamos como ejemplo el uso del tabaco y el maíz, dos ejemplos claros. Pero, es aun más sorprendente la importancia que en dichas creencias de origen bakongo dan a la jicotea (Trachemys decussata), cosa que también hacen en Cuba los cultos de origen yoruba y que no tiene la misma significación en el África originarias. La jicotea cubana es una tortuga de agua dulce, de la clase de los reptiles, orden Chelonia, familia Emydidae, abundante en toda la cuenca caribeña y en Cuba. Los aborígenes cubanos la llamaron hicotea.

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Lemba nkita, nkita muna nkita

Lemba nkita, nkita muna nkita.

Lemba nkita, !nkita muna nkita¡  Es una expresión derivada de un acto de “desafío verbal” a un contrincante. O como diríamos en “cubano” una “puya” de esas que abundan en los llamados “juegos de yimbula” dentro de la creencia del Palo Monte. Su significado lingüístico es simple, su interpretación mística no lo es tanto.

Lemba Nkita puede traducirse por: el espíritu de una persona que murió bajo los efectos de un “bilongo” terrible, el afamado “polvo de sapo” muy conocido en la cultura popular cubana. El antropólogo y Prof. José Miudo explica sobre los Lemba:

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