La cólera de los Bakisi Banene

La cólera de los Bakisi Banene.

En el artículo anterior: Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad. Nos quedamos en el relato del pasaje completo de la historia de los Bakisi Banene, tomado del libro Cabindas: Historia – Creencia- Usos y Costumbres (disponible en internet  en portugués) recopilados por P. Joaquim Martins. Con la finalidad de adentrar al lector en el universo del paralelismo mitológico Bakongo, quienes no solo le atribuyen a algunos de sus Bakisi Banene propiedades y carácter humano sino que conjugan la experiencia de sus vivencias cotidianas con los fenómenos naturales y  atmosféricos para de esta forma darles una interpretación.

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Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Seguimos en el estudio del relato que hace Joaquim Martins en su obra Cabindas: Historia – Creencias – Usos y Costumbres (1972), de la historia mitológica de Kuiti-Kuiti  y un grupo de  nueve bakisi, que comenzamos en: Bakisi en tierras Bakongo.

El número nueve tan recurrido una y otra vez dentro de la cultura bantú y en especial Kongo hace referencia, entre otros aspecto, a los nueve primeros bakisi “entes” primigenios que conforman su génesis cosmogónica. Estos a su vez están emparentadas con los nueve antepasados que dieron origen al pueblo bakongo.

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Bakisi en tierras Bakongo

Bakisi en tierras Bakongo.

Bakisi (Pl. Nkisi) es el objeto fundamental de las creencias bakongo. Tiene funciones de medicina – espiritual, que actúa tanto en el ámbito del cuerpo como del alma del paciente. Aún con todo el material recopilado por sacerdotes católicos y protestantes que durante sus misiones evangelizadoras hicieron acopio de datos extraordinarios e importantes. Y de los escritos de exploradores y comerciantes que durante las primeras décadas del África recién encontrada, dejaron sus impresiones, siempre hablar de la mitología de un pueblo ágrafo es difícil. Estando en el supuesto de la mitología, los sucesivos artículos desentrañaran las características y personalidad de lo que en resumidas es el meollo filosóficos del génisis Kongo, su piedra filosofal, el Nkisi.

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El nkisi como objeto físico y metafísico.

El nkisi como objeto físico y metafísico.

Una de las discrepancias entre africanistas estudiosos de las tradiciones bakongo y su legado en Cuba es el significado desigual que se atribuye al nkisi como concepto en África y en América. Después de abordar en diferentes artículos la presencia de Congos en Cuba sobre todo en el Departamento Oriental, y continuando con las Lecciones sobre la historia de las creencias conocidas de forma genérica (e inapropiada) como Reglas Congo o Regla de Palo Monte. Continuamos abordando esta temática desde el punto de vista africanista.

¿Cómo era el África de los Congos llevados a Cuba? ¿Cómo eran sus prácticas religiosas? Adentrémonos en estos aspectos, para posteriormente poder retomar el aprendizaje, acriollado o netamente afrocubano.

 

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Historia de la Regla de Palo Monte

Historia de la Regla de Palo Monte

Seguimos en la parte final de las conclusiones de la Lección I. Los seguidores que se incorporan con retraso, les recomiendo leer las notas anteriores para entender todo el proceso histórico que nos va a conducir a redescubrir la historia de la Regla de Palo Monte desde sus inicios, al final del conjunto de lecciones que se publicarán en el transcurso de este año.

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Congos en el Oriente cubano

Congos en el Oriente cubano resumen

La importancia del Oriente cubano en los culto de origen congo está fuera de cualquier duda, es más, se puede afirmar que los congos en el Oriente cubano implementaron una serie de cultos, desde los inicios de la colonia que luego al surgir la mal llamada Regla de Palo Monte o Regla Conga, en el siglo XIX jugaron un papel preponderante en las formas rituales que han definido esta religión en los últimos 100 años. Esto que es algo natural para cualquier investigador, resulta extraño y hasta desconocido para los practicantes de la religión congo afrocubana.

La lección I intentó introducir al lector en el contexto de la Trata y la introducción de congos en el Oriente cubano y destacar los siguientes aspectos:

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