La cólera de los Bakisi Banene

La cólera de los Bakisi Banene.

En el artículo anterior: Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad. Nos quedamos en el relato del pasaje completo de la historia de los Bakisi Banene, tomado del libro Cabindas: Historia – Creencia- Usos y Costumbres (disponible en internet  en portugués) recopilados por P. Joaquim Martins. Con la finalidad de adentrar al lector en el universo del paralelismo mitológico Bakongo, quienes no solo le atribuyen a algunos de sus Bakisi Banene propiedades y carácter humano sino que conjugan la experiencia de sus vivencias cotidianas con los fenómenos naturales y  atmosféricos para de esta forma darles una interpretación.

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Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Kuiti-Kuiti: El precursor de la humanidad.

Seguimos en el estudio del relato que hace Joaquim Martins en su obra Cabindas: Historia – Creencias – Usos y Costumbres (1972), de la historia mitológica de Kuiti-Kuiti  y un grupo de  nueve bakisi, que comenzamos en: Bakisi en tierras Bakongo.

El número nueve tan recurrido una y otra vez dentro de la cultura bantú y en especial Kongo hace referencia, entre otros aspecto, a los nueve primeros bakisi “entes” primigenios que conforman su génesis cosmogónica. Estos a su vez están emparentadas con los nueve antepasados que dieron origen al pueblo bakongo.

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Bakisi en tierras Bakongo

Bakisi en tierras Bakongo.

Bakisi (Pl. Nkisi) es el objeto fundamental de las creencias bakongo. Tiene funciones de medicina – espiritual, que actúa tanto en el ámbito del cuerpo como del alma del paciente. Aún con todo el material recopilado por sacerdotes católicos y protestantes que durante sus misiones evangelizadoras hicieron acopio de datos extraordinarios e importantes. Y de los escritos de exploradores y comerciantes que durante las primeras décadas del África recién encontrada, dejaron sus impresiones, siempre hablar de la mitología de un pueblo ágrafo es difícil. Estando en el supuesto de la mitología, los sucesivos artículos desentrañaran las características y personalidad de lo que en resumidas es el meollo filosóficos del génisis Kongo, su piedra filosofal, el Nkisi.

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El nkisi como objeto físico y metafísico.

El nkisi como objeto físico y metafísico.

Una de las discrepancias entre africanistas estudiosos de las tradiciones bakongo y su legado en Cuba es el significado desigual que se atribuye al nkisi como concepto en África y en América. Después de abordar en diferentes artículos la presencia de Congos en Cuba sobre todo en el Departamento Oriental, y continuando con las Lecciones sobre la historia de las creencias conocidas de forma genérica (e inapropiada) como Reglas Congo o Regla de Palo Monte. Continuamos abordando esta temática desde el punto de vista africanista.

¿Cómo era el África de los Congos llevados a Cuba? ¿Cómo eran sus prácticas religiosas? Adentrémonos en estos aspectos, para posteriormente poder retomar el aprendizaje, acriollado o netamente afrocubano.

 

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Palero: ¿Adivino o curandero?

Palero: ¿Adivino o curandero?

Los congos y muchos otros pueblos del África occidental emplean la palabra nganga para designar al yerbero o curandero tradicional y otra para designar al adivino, quien sondea en la causa de una enfermedad o desgracia y predice el porvenir. El palero afrocubano ejerce las dos funciones sin distinción.

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Regla de Palo Monte: sus raíces africanas.

Regla de Palo Monte: sus raíces africanas.

El sistema de creencias de todos los grupos etnolingüísticas que habitan el África centro-meridional —aquí se incluyen las etnias occidentales y orientales de la zona antes descrita—, que fueron en mayor o menor medida el aporte fundamental a la cristalización de la Regla de Palo Monte en Cuba, tiene como fundamento el culto a entidades espirituales, quienes actúan para su proyección litúrgica sobre los tres planos vivenciales en que se mueve el muntu u hombre africano: la comunidad, la familia y la periferia. Esto es un aspecto fundamental a tener en cuenta, cuando analizamos el sistema de creencias de la Regla de Palo Monte ya que en Cuba obviamente este aspecto sufrió una profunda transformación.

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