tratado de palo congo mayombe

Escuela iniciatica de mayombe

Cabildo Nuevo Maiombe
Escuela Iniciatica

Ngunga dia Afilika (Campana de África) es una escuela iniciática enfocada en las enseñanzas de la religión del mayombe con total apego a sus prácticas tradicionales. Pretendemos preparar religiosos que dominen en profundidad no solo la parte afrocubana del culto y sus aspectos místico-mágicos, sino que hacemos énfasis en el estudio de la cultura, la historia, la música, la lengua y el folclor bakongo como parte fundamental del aprendizaje.

Siguiendo el ejemplo de antiguas escuelas iniciáticas africanas como los Lemba, Kimpasi o Bakimba hoy ya extintas y tomando como base el saber que de ellas ha llegado hasta nuestros días, hemos diseñado una metodología de estudio que abarca  diversas disciplinas las cuales consideramos son de indispensable conocimiento para un optimo desempeño como nganga nkisi. Pero sobre todo son conocimientos indispensables para la supervivencia del mayombe como religión ancestral y como forma de preservar el legado de nuestros ancestros.

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Retiro espiritual

Ingenio de Pinar del Rio. Cuba
Ingenio de Pinar del Rio. Cuba

En el Cabildo Nuevo Maiombe tenemos nuestras puertas abiertas a todas las personas sin distinción de sexo, raza, nacionalidad o creencia, interesadas en buscar en nuestra religión una forma de desarrollo espiritual, superación personal y conocimiento, por este motivo hemos creado un conjunto de ritos que le ayudaran fortalecer el cuerpo la mente y el espíritu y a desintoxicarse de los problemas y vicisitudes de la vida cotidiana y hacer una breve parada en la ajetreada vida moderna en busca de sanación interior y saber espiritual.

Aferrados a nuestros guías espirituales y deidades les invitamos a que vivan con nosotros unos días de retiro espiritual donde juntos compartimos ritos de purificación, charlas y otras actividades sacro-mágicas beneficiosas para el cuerpo, la mente y el espíritu, alejados por un tiempo de las obligaciones cotidianas y de los asuntos materiales para dedicarse al crecimiento personal a través de rituales propios del mayombe.

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Oráculo del Musimba

Desde la antigüedad un oráculo es la respuesta que una deidad daba a una consulta, a través de un intermediario y en un lugar sagrado. También se le llamaba así al lugar sagrado en el que se consultaba el oráculo de una deidad. El nganga-nkisi quien utiliza el oráculo del musimba actúa como intermediario en la trasmisión de un oráculo, que es el pronóstico o predicción que la deidad hace ante una pregunta precisa del consultante. El Oráculo Musimba es un método de adivinación genuinamente africano. Este sistema adivinatorio fue llevado a Cuba por ancestros de nuestro linaje religioso Ngando Batalla, fundadores del Mayombe afrocubano y sufrió algunas transformaciones. Con los años, después de amplias investigaciones realizadas por mi en el contexto africano. Retomamos los significados originales, manteniendo el método afrocubano. Lo cual lo hace un oráculo único.

Usted puede consultar el oráculo del musimba un método oracular genuinamente bakongo y único. Las consultas las realizan un equipo de religiosos, Tatas y Yayas preparados por mi, en el manejo de este sistema de adivinación, quienes les garantizo pueden atender a sus preguntas y darles respuestas certeras y oportunas.

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¿Por qué? EL Mundo de los Brujos

Ralph Alpizar entrevista a la escritora Natalia Bolivar
La escritora Natalia Bolivar

Siguiendo la estela de las enseñanzas de mayombe que recibí de mi taita y que plasmo con total fidelidad en mi primera novela de igual nombre que este espacio digital, y a pesar del significado peyorativo y discriminatorio que los vocablos brujos o hechicero y brujería o hechicería evocan en la sociedad, no encontré otros más ilustrativos e identificados claramente con el objetivo de este espacio digital, en parte porque son los términos empleados por los propios actores sin que para ellos represente ningún atisbo de antivalor ni ético ni social, todo lo contrario.

El empleo de los términos brujo y brujería que aquí hago se suscriben en parte a su significado literal tal como lo expresa el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. En él encontramos las siguientes definiciones: brujo. Hechicero supuestamente dotado de poderes mágicos en determinadas culturas. Brujería. Conjunto de prácticas mágicas o supersticiosas que ejercen los brujos y las brujas. Implícitamente considero recalcar este aspecto ya que por motivos socioculturales, religiosos e históricos entre otros son a priori rechazados y estigmatizados por gran parte de la sociedad actual.

En esencia la religión Mayombe cubana es un culto que se fundamenta sobre dos pilar. Primero la veneración a los espíritus del bosque y de las aguas, nkita y simbi respectivamente, culto que han practicado sus ancestros bakongo desde épocas muy remotas. Y segundo la devoción, cuasi desmedida, por los antepasados.

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El Mundo de los Brujos

Cimarrón, Historia de un esclavo

Basada en el best-seller ‘Biografía de un cimarrón’, del escritor cubano Miguel Barnet, ‘Cimarrón’ es un documental del director y guionista también cubano Juan Carlos Tabío (‘Fresa y chocolate’) en el que confluyen dos apasionantes historias. Por un lado, el autor de la obra narra a los espectadores cómo conoció a Esteban Montejo en la década de los 60, cuando ya tenía 104 años de edad y vivía recluído en una residencia de La Habana. La segunda parte del relato tiene como protagonista al propio Esteban, quien comparte con los espectadores las tres etapas de su larga y azarosa vida: la esclavitud en una hacienda española de la ciudad de Trinidad, su huida como cimarrón por los campos y montañas de Cuba y, finalmente, su alistamiento con los mambises (guerrilleros independentistas cubanos) para luchar en la guerra de la independencia cubana frente a los españoles.

Lo mas interesante de este documental en mi parecer, es tener de primera mano con la narración del propio protagonista Esteban Montejo cuales eran las condiciones de los esclavos huidos , los cimarrones, para darnos cuenta del porque el mayombe como religión masiva fue un culto tardío en Cuba aspecto este que muchos no tiene en cuenta.

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